Créationnisme contre évolutionnisme
Patrick Juignet, Philosciences.com, 2011.
Les fondamentalismes religieux, aussi bien chrétiens que musulmans, nient la doctrine évolutionniste.
En ce qui concerne l'origine de homme et l'évolution, on n'a pas affaire à une connaissance banale, comme celle concernant les propriétés de l'hydrogène ou l'écoulement d'un fluide, mais à une connaissance qui fait partie des grands mythes humains. L'enjeu est bien plus important.
Quelqu'un qui n'a pas de culture scientifique n'a pas de raison de croire plus à ce que dit la science, qu'à ce qui dit la religion. Ne connaissant pas la différence dans la constitution du savoir, il se trouve confronté à choix sans argument, donc à croire l'un ou l'autre.
Or, comme la religion apporte des croyances qui sont bien plus agréables que la science (qui consolent, qui flattent), il est plus avantageux de croire à la religion. Par exemple dans le cas qui nous occupe, créationnisme versus évolutionnisme, il est évident qu'il bien plus valorisant de se sentir créée par Dieu, que de se considérer comme issu d'une branche phylogénétique.
De plus, les créationnistes contemporains ne se contentent pas d'opposer un mythe à un autre, ils essayent de s'approprier le prestige de la science en singeant ses procédés d'exposition. Du coup, dans la forme, les deux se ressemblent.
On aurait tort de prétendre faire valoir une croyance contre une autre.
La seule bonne manière de faire est de développer une connaissance des méthodes de constitution des savoirs scientifiques et religieux, pour que chacun puisse évaluer la différence dans les résultats. C'est ce que l'on appelle l'épistémologie.
La différence dans la manière de constituer le savoir est énorme. Pour la science ce sont des procédures de confrontation réaliste au monde et, pour la religion, il s'agit d'imagination et d'idéalisation du monde reprise dans la tradition.
Développer la connaissance de la différence entre les deux devrait être une affaire d'enseignement public.