Champ représentationnel

Patrick Juignet, Philosciences.com, 2010

La conception épistémique que nous défendons et les enseignements tirés de l’étude des sciences humaines nous conduisent à poser l’existence d’un niveau d’organisation propre à l’homme. Nous le nommons "représentationnel" en reprenant une tradition philosophique d'inspiration matérialiste remontant à la fin du XVIIIe siècle.

Champ représentationnel

1/ Définition

Nous posons que le niveau représentationnel naît de l’organisation des réseaux neuronaux et plus spécifiquement du fonctionnement neurosignalétique par un degré supplémentaire de complexification, permettant un saut qualitatif dans les propriétés. Ses composants se forment, au moment où des ensembles codés du signal neurobiologique se mettent en relation. Cette auto-organisation forge des entités autonomes, possédant des qualités qui leur sont propres. L'ensemble de ces entités constitue le niveau représentationnel dans sa forme primitive, son niveau premier.

La composition à des degrés supérieurs de complexité se poursuit ensuite. Ainsi, par réorganisations successives, se constituent diverses strates et systèmes, que seule la recherche permettra de désigner progressivement. Au vu de son ampleur, il est évident que ce niveau n’est pas uniforme et qu’il a lui-même divers degrés de complexité et qu'il est formé de plusieurs systèmes indépendants mais interconnectés.

Le niveau représentationnel est une forme d'existence ontologique, il n'est donc pas accessible de manière directe, mais seulement par l'intermédiaire de ses manifestations factuelles (empiriques).

2/ Les manifestations empiriques

Du point de vue ordinaire

Ce niveau d'organisation/intégration détermine la sphère des faits spécifiquement humaine, c’est-à-dire les dimensions, intellectuelle, culturelle, symbolique et les modes de communication, dans lesquels l’homme se meut et au travers desquels il accueille et réagit à son environnement, qu’il soit concret ou social et relationnel. Il produit aussi les conduites humaines finalisées. Ce qui est diversement nommé symbolique (fonction symbolique, représentation symbolique, symbolisation) correspond aux manifestations usuelles du représentationnel.

Le concept de champ représentationnel vise à unifier cette diversité empirique eu égard à leur origine commune. Au vu de l’ampleur du champ concerné, il est évident qu'il n’est pas uniforme. Cependant il est intéressant de donner à ce champ un positionnement ontologique solide et unificateur.

Du point de vue scientifique

Son étude passe par l'intermédiaire des sciences de l'homme traditionnelles que sont la linguistique, l'anthropologie culturelle, la psychologie cognitive, la psychanalyse, la sociologie, qui par leurs méthodes propres construisent des faits en rapport avec les différents systèmes représentationnels qui se manifestent dans les différents aspects de la vie humaine : langage, ordonnancement du monde, capacités cognitives et conatives, capacités relationnelles et affectives, stratégies sociales, etc.

Au delà du représentationnel

Notons que le champ social dépasse le représentationnel. Le niveau représentationnel porté individuellement est l’une des sources du lien social, car il s’actualise collectivement. Le niveau représentationnel permet de générer l’ordonnancement culturel qui organise le social, mais celui-ci dépend de bien d'autres facteurs. Le champ social dépasse le représentationnel et constitue un niveau autonome.

3/ Théorisation

Elle passe aussi par l'intermédiaire des différentes sciences de l'homme.

Par exemple, en linguistique, Chomsky procède par abstraction à partir des aspects factuels du langage, montre un processus générateur basal. C'est, selon nous, une manière d'aborder le représentationnel. Nous faisons l'hypothèse que le processus générateur du langage dont parle Chomsky est l'un des aspects de l'émergence du représentationnel à partir du niveau neurobiologique.

Autre exemple, en anthropologie, Lévi-Strauss montre un autre aspect de l'émergence représentationnelle, la capacité d'ordonnancement propre à l'homme.

L'universalité de ces aspects est caractéristique du représentationnel qui est commun à tous les hommes.

4/ Conclusion : un champ commun

La désignation d'un niveau ontologique associé à des manifestations empiriques homogènes et à une théorisation définit pour nous un champ au sein duquel des objets de science peuvent se constituer. Le champ représentationnel est générique, commun, aux différentes sciences de l'homme qui peuvent venir s'y inscrire, tout en le dépassant selon leurs projets propres.

La thèse du représentationnel s’inscrit dans une anthropologie qui place l’homme dans le monde en tant qu’être vivant organisé, auquel un degré d’organisation particulier donne des capacités intellectuelles et relationnelles spécifiques. Nous défendons l’idée d’un homme non dualisé présent dans le monde sans discontinuité, mais présentant une spécificité irréductible.